尔勿嘶：素，素，尔勿啼。骆反厩，素反闺。吾疾虽作，
"八方该帝泽，威凤忽来宾。向日朱光动，迎风翠羽新。
雨晴郊薮谬随车。改张琴瑟移胶柱，止息笙篁辨鲁鱼。
"绿水阴空院，春深喜再来。独眠从草长，留酒看花开。
应怜洛下分司伴，冷宴闲游老看花。"
"炎夏寻灵境，高僧澹荡中。命棋隈绿竹，尽日有清风。
"六出花飞处处飘，粘窗着砌上寒条。
美酝香醪嫩，时新异果鲜。夜深唯畏晓，坐稳不思眠。
"瘴江昏雾连天合，欲作家书更断肠。
阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏，草布深恩促换题。
多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏，病后多于未病时。"
"精华在笔端，咫尺匠心难。日月中堂见，江湖满座看。
er wu si .su .su .er wu ti .luo fan jiu .su fan gui .wu ji sui zuo .
.ba fang gai di ze .wei feng hu lai bin .xiang ri zhu guang dong .ying feng cui yu xin .
yu qing jiao sou miu sui che .gai zhang qin se yi jiao zhu .zhi xi sheng huang bian lu yu .
.lv shui yin kong yuan .chun shen xi zai lai .du mian cong cao chang .liu jiu kan hua kai .
ying lian luo xia fen si ban .leng yan xian you lao kan hua ..
.yan xia xun ling jing .gao seng dan dang zhong .ming qi wei lv zhu .jin ri you qing feng .
.liu chu hua fei chu chu piao .zhan chuang zhuo qi shang han tiao .
mei yun xiang lao nen .shi xin yi guo xian .ye shen wei wei xiao .zuo wen bu si mian .
.zhang jiang hun wu lian tian he .yu zuo jia shu geng duan chang .
ge lian qing suo jin dan ti .mo xuan wai wo cui fei zhao .cao bu shen en cu huan ti .
duo sheng zhai fu shi ge shi .bu ran he gu kuang yin yong .bing hou duo yu wei bing shi ..
.jing hua zai bi duan .zhi chi jiang xin nan .ri yue zhong tang jian .jiang hu man zuo kan .
译文
我立身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利禄都可以得到。
寒云笼罩，天色暗淡，我乘一叶小舟，兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水，进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息，山风突然间刮起，又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起，一条条画船轻快地驰过南浦。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，
风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时(shi)间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
你稳坐中军筹划灭敌计谋，北方的边境秋天就能平定。
对天下施以仁政，使得人们对京都倍加恭敬。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵(gui)的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。
连绵的山峦围绕周围，壮观的景色胜过仙乡。
羞于学原宪，居住荒僻蓬蒿的地方。
请任意选择素蔬荤腥。
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
横江的铁锁链，已经深深地埋于江底；豪壮的气概，也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉，这时的天空是那样的明净，月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
时间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
注释
鬼神泣壮烈：鬼神也被诸葛亮的壮烈精神感动得流泪。
①汴水：源于河南，东南流入安徽宿县、泗县，与泗水合流，入淮河。
⑸霁：雨（或雪）止天晴。
④振旅：整顿部队。
<6>“爰”，音yu2n，乃，于是。“苗裔”，子孙后代。“爰及苗裔”，此四句誓词《困学纪闻》十二引《楚汉春秋》作“使黄河如带，太山如砺。汉有宗庙，尔无绝世”。
唐太宗李世民，开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。公元633年，李世民下令让将近400人囚犯回乡一年，等到来年秋收后再回到狱中受刑。这些犯人感激不已，等到第二年秋收后，所有犯人一个不差地全部归狱。李世民很是高兴，当场赦免了所有犯人。这就是著名的“四百囚徒归狱案”。
有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。
独立空亭人睡后，洛桥风便水声多。"
"双鸂鶒，锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆，
始看浮阙在，稍见逐风迁。为沐皇家庆，来瞻羽卫前。"
诗兴未穷心更远，手垂青拂向云看。"
"符印悬腰下，东山不得归。独行南北近，渐老往还稀。
"日日新诗出，城中写不禁。清高疑对竹，闲雅胜闻琴。
"穷居稀出入，门户满尘埃。病少闲人问，贫唯密友来。
颜为忘忧嫩，身缘绝粒轻。围棋看局势，对镜戮妖精。
"官散有闲情，登楼步稍轻。窗云带雨气，林鸟杂人声。
颓篱里人度，败壁邻灯入。晓思已暂舒，暮愁还更集。
马死七年犹怅望，自知无乃太多情。"
"日冲海浪翻银屋，江转秋波走雪山。青嶂迥开蹲虎戍，
微风侵烛影，叠漏过林端。腊后分朝日，天明几刻残。"
"天子绣衣吏，东吴美退居。有园同庾信，避事学相如。
"长安东门别，立马生白发。
纵使鸡鸣遇关吏，不知余也是何人。"
愿尔出门去，取官如驱羊。吾兄苦好古，学问不可量。
阙下亲知别，江南惠化新。朝昏即千里，且愿话逡巡。"
"寂寞春风旧柘枝，舞人休唱曲休吹。鸳鸯钿带抛何处，
垂丝何必坐谿磻。诗联六韵犹应易，酒饮三杯未觉难。
"世事浇浮后，艰难向此生。人心不自足，公道为谁平。
寒蛩遍草啼。噪鸦啼树远，行雁帖云齐。岩光翻落日，
丽色映珠玑。双影相伴，双心莫违。淹留碧沙上，
"露下凉生簟，无人月满庭。难闻逆河浪，徒望白榆星。
门前债主雁行立，屋里醉人鱼贯眠。"
欲起摇荷盖，闲飞溅水珠。不能常泛泛，惟作逐波凫。"
玉色复何异，弘明含群德。有文如星宿，飞入我胸臆。
古人皆恨别，此别恨消魂。只是空相送，年年不出门。"
先生馔酒食，弟子服劳止。孝敬不在他，在兹而已矣。
哀风破山起，夕雪误鸣鸡。巢鸟侵旦出，饥猿无声啼。
往闻清修箓，未究服食方。瑶田有灵芝，眼见不得尝。
"一斋难过日，况是更休粮。养力时行道，闻钟不上堂。
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。
"北风号蓟门，杀气日夜兴。咸阳三千里，驿马如饥鹰。
隙地泉声在，荒途马迹稀。殷勤话僧辈，未敢保儒衣。"
"两枝杨柳小楼中，袅袅多年伴醉翁。
采莲一声歌态长，青丝结眼捕鸳鸯。"
雄如马武皆弹剑，少似终军亦请缨。屈指庙堂无失策，
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润，花落瑶坛绛雨消。
"析析上荒原，霜林赤叶翻。孤帆天外出，远戍日中昏。
恶声主吏噪尔门，唧唧力力烹鸡豚。乡里儿，莫悲咤。
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久，舞腰无力转裙迟。
"荷花明灭水烟空，惆怅来时径不同。
已被月知处，斩新风到来。无人伴幽境，多取木兰栽。
迢迢秦塞，南望吴门。对酒不饮，设琴不援。何以代面，
饮酒多成病，吟诗易长愁。殷勤问渔者，暂借手中钩。
"闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。
不劳渔父重相问，自有招魂拭泪巾。"
"旌旗不整奈君何，南去人稀北去多。
直上青云唿帝阍。此时山月如衔镜，岩树参差互辉映。
白鸟依窗宿，青蒲傍砌生。欲同渔父舍，须自减逢迎。"
石净山光远，云深海色微。此诗成亦鄙，为我写岩扉。"
"越碗初盛蜀茗新，薄烟轻处搅来匀。
"清淮控隋漕，北走长安道。樯形栉栉斜，浪态迤迤好。
"爪叶鳞条龙不盘，梳风幕翠一庭寒。
"永日微吟在竹前，骨清唯爱漱寒泉。门闲多有投文客，
群卑勤之恭洁兮，鉴贞盟乎山竹。（右一阕为祈神）。
"何处春辉好，偏宜在雍州。花明夹城道，柳暗曲江头。
世间认得身人少，今我虽愚亦庶几。"
"野火烧枝水洗根，数围孤树半心存。
朝梳一把白，夜泪千滴雨。可耻垂拱时，老作在家女。
岭北啸猿高枕听，湖南山色卷帘看。"
金舆未到长生殿，妃子偷寻阿鸨汤。"
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能上太虚。"
郡守轻诗客，乡人薄钓翁。解怜徐处士，唯有李郎中。
辔待袁丝揽，书期蜀客操。尽规常謇謇，退食尚忉忉。
盛夏不销雪，终年无尽风。引秋生手里，藏月入怀中。
逍遥楼上雕龙字，便是羊公堕泪碑。"
侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得，万人肉上寒毛生。
梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。"
远近高低树，东西南北云。朝朝常独见，免被四邻分。"
谁能来此寻真谛，白老新开一藏经。"
幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思，登车岂倦白云程。
"二室峰前水，三川府右亭。乱流深竹径，分绕小花汀。
阵变龙蛇活，军雄鼓角知。今朝重起舞，记得战酣时。
绿鬟女伴含愁别，释尽当年妒宠私。"
寂寞行稍稀，清羸餐自薄。幽斋外浮事，梦寐亦简略。
况以丈人师，将济安川流。何劳问枯骨，再取阴阳筹。
"春风上苑开桃李，诏许看花入御园。香径草中回玉勒，